薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-5 四界分别观复次，诸比丘！比丘从界(要素)、如存在、如志向而观察此身，即知：「此身中有地界、水界、火界、风界。」诸比丘！犹如熟练之屠牛者，或屠牛者弟子之杀牛，于四衢道，片片分解...
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4-1 五盖舍卫城……于此，世尊说示曰：-- 「诸比丘！不善聚者即是五盖，是为正说。诸比丘！纯一之不善聚者，即为五盖。以何为五耶？ 欲贪盖、瞋盖、惛眠盖、掉悔盖、疑惑盖是。...
心、慧解脱篇 七、结语如果说世间有屹立不摇、八风无法撼动之巨树，那就是五根、五力所成就之圣巨树。 如果说世间有坚固盘稳、永不倾倒之古城堡，那就是由四圣谛、八正道所堆砌之圣古城堡。 如果说世间有遮盖日...
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-3《心念处》心念住（梵 citta-smrty-upasthāna，巴 cittecittā nupassī viharati ātāpī sampajāno satimā），又作心念处。即观能求 心之生灭无常，并观其共相，以对治常颠倒。 然，诸比丘！比丘如何于心...
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-2 威仪复次，诸比丘！比丘于行者，知：「我在行，」又于住者，知：「我在住，」于坐者，知：「我在坐，」于卧者，知：「我在卧。」又此身置于如何之状态，亦如其状态而知之。 如是，或...
心、慧解脱篇 六、四圣谛、八正道与十二缘起之关系四圣谛、八正道与十二缘起之间的关系由《表 6-1》 来分别说明，首先说明四圣谛与十二缘起之关系，四圣谛如分作二类有：一属流转面之苦、集二圣谛，他与十二缘起众生不...
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-3 心如意足诸比丘！比丘若依心修三摩地，获心一境性，此名之为心三摩地。 彼未生之……乃至……已生之善法为令住、勿忘失，倍修习、广修习、圆满之，起欲、精进、发勤...
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-2 勤如意足诸比丘！比丘若依于勤修三摩地，获心一境性，此名为勤三摩地。 彼对未生之恶……乃至……对已生之善法为令住、勿忘失，倍修习、广修习、圆满之，起欲、精进...
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-1 安那般那念诸比丘！于此，比丘往森林，往树下，往空闲处而结跏趺坐身正直，思念现前。彼正念而入息，正念而出息，或长入息，而知：「我在长入息，」又长出息者，知：「我在长出息。」又...
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-4 观如意足诸比丘！比丘若依观修三摩地，获心一境性者，此名为观三摩地。 彼对未生之恶不善法，为令不生……乃至……对已生之善法，为令住、勿忘失、倍修习、广修习、...
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1《身念处》身念处，梵语 kāya-smrty-upasthāna，巴 kaye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā。又作身念住、身观。即观身之自相不净，又观其共相苦、空、非常、非我，而对治四颠倒中之净颠倒。身...
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5 四念处四 念 处 菩 提 分 ------------<一乘道>------------ 「诸比丘！有此一乘道，能使众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅槃，谓四念处。以何为四耶？ 诸比丘！于此有比丘，...
大架构篇 二、五根、五力 2-1《五根》「诸比丘，有五根。以何为五根耶？谓： 信根、精进根、念根、定根、慧根是。 诸比丘！应于何观信根耶？四预流支是。 应于此观信根。 诸比丘！应于何观精进根耶？四正勤是。 应于此观...
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4-4 四圣谛复次，诸比丘！比丘即于四圣谛法，观法而住。 然，诸比丘！比丘如何即于四圣谛法，观法而住耶？ 于此，诸比丘！比丘如实知：「此是苦，」如实知：「此是苦之集，」如实知：...
