薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-5 四界分别观复次,诸比丘!比丘从界(要素)、如存在、如志向而观察此身,即知:「此身中有地界、水界、火界、风界。」诸比丘!犹如熟练之屠牛者,或屠牛者弟子之杀牛,于四衢道,片片分解...
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4-1 五盖舍卫城……于此,世尊说示曰:-- 「诸比丘!不善聚者即是五盖,是为正说。诸比丘!纯一之不善聚者,即为五盖。以何为五耶? 欲贪盖、瞋盖、惛眠盖、掉悔盖、疑惑盖是。...
心、慧解脱篇 七、结语如果说世间有屹立不摇、八风无法撼动之巨树,那就是五根、五力所成就之圣巨树。 如果说世间有坚固盘稳、永不倾倒之古城堡,那就是由四圣谛、八正道所堆砌之圣古城堡。 如果说世间有遮盖日...
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-3《心念处》心念住(梵 citta-smrty-upasthāna,巴 cittecittā nupassī viharati ātāpī sampajāno satimā),又作心念处。即观能求 心之生灭无常,并观其共相,以对治常颠倒。 然,诸比丘!比丘如何于心...
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-2 威仪复次,诸比丘!比丘于行者,知:「我在行,」又于住者,知:「我在住,」于坐者,知:「我在坐,」于卧者,知:「我在卧。」又此身置于如何之状态,亦如其状态而知之。 如是,或...
心、慧解脱篇 六、四圣谛、八正道与十二缘起之关系四圣谛、八正道与十二缘起之间的关系由《表 6-1》 来分别说明,首先说明四圣谛与十二缘起之关系,四圣谛如分作二类有:一属流转面之苦、集二圣谛,他与十二缘起众生不...
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-3 心如意足诸比丘!比丘若依心修三摩地,获心一境性,此名之为心三摩地。 彼未生之……乃至……已生之善法为令住、勿忘失,倍修习、广修习、圆满之,起欲、精进、发勤...
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-2 勤如意足诸比丘!比丘若依于勤修三摩地,获心一境性,此名为勤三摩地。 彼对未生之恶……乃至……对已生之善法为令住、勿忘失,倍修习、广修习、圆满之,起欲、精进...
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-1 安那般那念诸比丘!于此,比丘往森林,往树下,往空闲处而结跏趺坐身正直,思念现前。彼正念而入息,正念而出息,或长入息,而知:「我在长入息,」又长出息者,知:「我在长出息。」又...
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-4 观如意足诸比丘!比丘若依观修三摩地,获心一境性者,此名为观三摩地。 彼对未生之恶不善法,为令不生……乃至……对已生之善法,为令住、勿忘失、倍修习、广修习、...
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1《身念处》身念处,梵语 kāya-smrty-upasthāna,巴 kaye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā。又作身念住、身观。即观身之自相不净,又观其共相苦、空、非常、非我,而对治四颠倒中之净颠倒。身...
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5 四念处四 念 处 菩 提 分 ------------<一乘道>------------ 「诸比丘!有此一乘道,能使众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅槃,谓四念处。以何为四耶? 诸比丘!于此有比丘,...
大架构篇 二、五根、五力 2-1《五根》「诸比丘,有五根。以何为五根耶?谓: 信根、精进根、念根、定根、慧根是。 诸比丘!应于何观信根耶?四预流支是。 应于此观信根。 诸比丘!应于何观精进根耶?四正勤是。 应于此观...
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4-4 四圣谛复次,诸比丘!比丘即于四圣谛法,观法而住。 然,诸比丘!比丘如何即于四圣谛法,观法而住耶? 于此,诸比丘!比丘如实知:「此是苦,」如实知:「此是苦之集,」如实知:...