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楞严经第三卷释义

导读:相信我们大家都了解到了楞严经一共是分为十卷的,而且每一卷的篇幅也是比较长的,所以我们大家在修行楞严经的时候需要花费很长的时间,这需要我们有足够的耐心去修行楞严经...

相信我们大家都了解到了楞严经一共是分为十卷的,而且每一卷的篇幅也是比较长的,所以我们大家在修行楞严经的时候需要花费很长的时间,这需要我们有足够的耐心去修行楞严经,坚持修行楞严经就能够给我们带来很多的知识。那么,接下来就让我们来了解下楞严经第三卷释义吧。

复次阿难。云何六入。本如来藏妙真如性。

再次,阿难!为何六入(眼、耳、鼻、舌、身、意)亦是本来从如来藏性,妙真如体来的呢?入有二义:(一)为能入尘取境;(二)为所入,以为尘入之处,亦即吸入六尘之处,故亦叫六处。

楞严经第三卷释义

阿难。即彼目睛瞪发劳者。兼目与劳。同是菩提瞪发劳相。

先说眼入。阿难!就像刚才所说的那个人用眼睛直视虚空,看久了,便发生疲劳相,看见狂花乱飞。这个能见的眼,和所见的花,都是妙觉心中的疲劳现象。

因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离彼明暗二尘。毕竟无体。

因明暗二种妄尘,黏著湛然不变之见性,就发生见。这个见吸收尘象,就叫见性,这见性不是明心见性之见,而只是一个见精。这个见精,离开明暗两尘境,就没有一个实体的。

如是阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。

阿难!应当知道这个妄见,不是从明来,不是从暗来,故不属他生。亦不是从眼根出,故不是自生。亦不从空生,故不是无因而生。

何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。